Revista Meyibó

Emilio Machuca Vega. Historia de la Iglesia católica en Monterrey durante la época del Concilio Vaticano II. México: Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, Secretaría de Cultura del Gobierno de Nuevo León, 3 Museos, 2021, 346 pp. isbn 97860785

2025-04-01T15:47:05+00:00

Gualberto Díaz González. La matanza de Tehuipango. Movimiento social y represión en la Sierra de Zongolica, 1966-1982. Xalapa: Universidad Veracruzana, 2023, 167 pp. isbn 9786078858910

2025-04-01T16:38:34+00:00

“Castigarlos, contenerlos y escarmentarlos”: El monopolio de la violencia y la expulsión de los apaches del septentrión novohispano, siglo xviii

2025-03-31T20:03:46+00:00

El noreste novohispano vivió un estado constante
de guerra en el siglo xviii debido a los enfrentamientos que
se suscitaban entre españoles y apaches. Desde épocas anteriores,
los vecinos del septentrión aprendieron a obtener
ventajas económicas de esta lucha con diferentes naciones
indias. Sin embargo, solo fue permitido que unas cuantas
personas tuvieran el derecho legítimo de utilizar la violencia.
El presente texto es una investigación que aborda este
monopolio que querían controlar las autoridades. Aquellos
apaches que no acataran lo que se estipulaba serían expulsados
del territorio a través de colleras. A partir de fuentes
primarias se analizó la expulsión de un grupo de 77 indios
procedentes del noreste hacia la Ciudad de México. Dinámica
que se repitió en diferentes ocasiones.

Discrepancias históricas. Memoria e historiografía contemporánea sobre Santiago Vidaurri

2025-03-31T22:44:51+00:00

El objetivo de este trabajo es realizar una primera
aproximación a la utilidad del concepto “memoria cultural”,
propuesto por Aleida Assman y Jan Assmann para el análisis
de la producción historiográfica como parte de procesos
más amplios de rememoración en contextos sociopolíticos
específicos. La reflexión sobre la relación entre memoria cultural
e historia escrita se realizará a partir de la revisión
de obras dedicadas a la vida y obra política de Santiago Vidaurri,
quien gobernó Nuevo León a mediados del siglo xix,
publicadas en tres momentos que se consideran relevantes
en el proceso de recuperación del personaje como parte de la
historia de Nuevo León. Sin intentar ser exhaustivo, este trabajo
pretende aportar al debate sobre la relación entre historiografía,
memoria y política en la sociedad contemporánea.

El devenir de la organización político-administrativa en Baja California: De la influencia gaditana a la Constitución de 1917

2025-03-31T22:51:17+00:00

En este texto se analiza el devenir de la organización
político-administrativa en Baja California, en el marco
temporal que corre de 1825 a 1917. Una organización de gobierno
que, en sus orígenes, se sustentó en la Constitución
de Cádiz, a pesar de la existencia de la Constitución de 1824.
La tensión política que vivía el país y el carácter periférico
de ese territorio fueron factores que abonaron a la supervivencia
de la Constitución gaditana entre 1825 y 1850, así
como a la existencia de un fugaz gobierno autónomo. Tras
esto, continuaría un proceso de centralización política que se
expresó con mayor agudeza durante el porfiriato, lo que devino
en parte de la protesta revolucionaria y la solicitud de
autonomía política al Congreso Constituyente de 1916-1917.

Legados del Programa Bracero: Significados actuales de la gestión migratoria bilateral pasada

2025-04-01T15:05:59+00:00

En febrero de 2021 y julio de 2022, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador (amlo), planteó la posibilidad de proponer a Joe Biden, presidente de Estados Unidos, una iniciativa similar al Programa Bracero (pb), como solución para gestionar de forma ordenada y segura los flujos migratorios que buscan cruzar la frontera entre ambos países en la actualidad. La propuesta de un programa migratorio similar al original no está detallada en el resto de la entrevista presidencial bilateral. Por lo tanto, el llamado realizado por amlo parece tener un propósito discursivo más que un objetivo concreto de gobernanza migratoria. Este programa (1942-1964) desempeñó un papel significativo en la relación entre ambos países y dejó legados. Se identifican dos legados primordiales del programa Bracero. El primero es la consolidación de redes migratorias que favorecieron la migración indocumentada después de laconclusión de los acuerdos bilaterales. El segundo legado, en conexión con el primero, es la memoria colectiva arraigada en la sociedad y gobierno de ambos países. El artículo examina algunas razones históricas para explicar la fuerza simbólica que el gobierno de amlo le atribuye al Programa Bracero durante los encuentros con su homólogo estadounidense. Además, se destaca la tensión entre la importancia simbólica que el gobierno mexicano atribuye al Programa Bracero y las perspectivas matizadas de los directamente afectados, ejemplificadas por los puntos de vista en el movimiento Ex Braceros. Mientras que el presidente López Obrador hace hincapié en el pragmatismo diplomático, el estudio cuestiona la eficacia de revivir un programacon un legado complejo para abordar las crisis migratorias actuales. Esta investigación contribuye a una reflexión sobre los usos públicos actuales del significado de programas de gestiónde la migración bilateral del pasado. El análisis de estos legados se realizó mediante una investigación en fuentes hemerográficas recientes, datos estadísticos y bibliografía experta. Para comprender el uso memorial del Programa Bracero, se buscaron referencias a dicho programa en la hemerografía reciente de ambos países, lo que permitió relacionarlas con el contexto bilateral contemporáneo. Para documentar el impacto del programa en la dinámica migratoria, se realizó una búsqueda en archivos estadísticos de la Oficina del Censo estadounidense y en diversas fuentes secundarias especializadas en el tema.

La visita ad limina del obispo Francisco Uranga sobre la diócesis de Sinaloa. 1914

2025-04-01T15:27:11+00:00